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[原创]漳浦赤岭蓝氏开基一世祖庆福祖考证

楼层直达
级别: 贵宾
 

 


漳浦赤岭蓝氏开基一世祖庆福祖考证


 


蓝荣钦


 


漳浦赤岭蓝氏家族的开基先祖蓝庆福,是我蓝氏传世史上一个非常重要的人物。遥想当年,他由镇海分支,到萇溪(今赤岭)开山衍派,披荆斩棘,筚路蓝缕。自庆福祖至今,历时600余载,传世26代,在海内外拥有人口5万多人,族人瓜瓞奕世,俊贤杰士昭史册而光家乘者,代有其人,已成为东南望族之一而为世人所瞩目。


按说,庆福祖开基至今,时间不算很长,定居地也非常稳定。家庙、文物、墓葬等可考证据颇丰,家谱相对完整,口头传承的历史也很多。但是,关于庆福祖的事迹却有很多缺失、桀误、遗漏和错讹,需要进一步研究考证。


一、关于传承脉络


关于庆福祖的叶脉传承,据《漳浦石椅种玉堂蓝氏族谱》记载,二十世蓝大一郎生七子,一至六子失散,第七子廿一世七郎名炯,号文明,迁居建宁府,后仕元,提举江西学政。又云,蓝氏江南第21代蓝念七郎,讳炯,字文明,以文学问世。与陈氏生子琛,字邦献,曾任江西省抚州府临川县县令。蓝琛生三子,分别是长子蓝兆,字廷瑞,号元晦,次子蓝光,仲晦,三子蓝宽,字季晦。蓝廷瑞生下蓝庆福、蓝庆禄、蓝庆寿三子。


另外有族谱(可能是《大埔县蓝氏族谱》)记载,“七郎公(讳炯,字文明)与昆仲七人,由长汀县各自奔散四方,迁往建宁府(今南平市),以文学问世,由建宁出仕提举江西等处学校,遂为开闽一世。蓝琛为二世祖,开闽三世祖元晦公(讳兆,号延瑞)又迁居福建漳浦县,辖前亭岭,后移海澄县镇海隆教社,是为开漳一世。开漳二世庆福公,入赘长卿,定居于此,又为长卿一世。”


蓝仲晦是元末明初著名书法家、诗人、隐士,其生平有事迹可考。本人在另一篇文章《“吊蓝光墓”——一曲荡气回肠的吊亡诗》做过详细介绍。据《漳浦石椅种玉堂蓝氏族谱》,仲晦公是丙戍年(应是1346年)选贡,


至于三兄弟之一的清甫公,《漳浦石椅种玉堂蓝氏族谱》载:生于元武宗二年(1309年)正月十八日,卒于明洪武乙卯年(1368年)九月二十四日;开基于福建省兴化府(今莆田)。《漳浦石椅种玉堂蓝氏族谱》还生动地记载蓝庆福第十二代孙蓝紫陶(漳浦蓝氏开漳以来第一个进士及第)与清甫公子孙蓝古棠在京城认亲的故事:“古棠,癸酉(1573年)科(进士),入京遇紫陶公,言及世谱相同,方知原属一本之亲……


上述族谱对蓝琛三子及其落脚去向交代很清晰,且有事证可考,应没有谬误。


二、漳浦蓝氏是属于念七郎系还是念六郎系?


按说,上述对念七郎祖到庆福祖的承继关系已经很清楚,但是我看到的很多族谱,特别是闽西和广东、四川的蓝氏族谱,在描绘念七郎、念六郎的传承时,疑点颇多。其一,在武平大禾蓝氏族谱里,承继顺序为“武平大禾蓝大一郎——蓝念六郎——蓝百三郎(或小七郎,即廷瑞)——蓝庆福”,如果参照武平族谱,可否认为,《漳浦石椅种玉堂蓝氏族谱》把“小七郎”误为其上辈的“念七郎”呢?我认为有可能,但可靠性不大,因为从念七郎祖到庆福祖,中间只隔二代,时间不长,不可能把自己的曾祖父给搞错了;其二,在闽西及下属派系的族谱里,都清楚载明念七郎配李氏,其后三代单传,无其它妻妾,更无蓝琛这一支,这一点与《漳浦石椅种玉堂蓝氏族谱》也明显不同,其中记载:“...(念七郎)有才智,居住建宁府,当地巨富陈慕念七郎奇才,以女妻之,生子讳琛,字邦献……”。


念七郎的最后落脚点在今上杭庐丰,有蓝氏家庙和念七郎墓,按说没有理由把念七郎的小妾遗漏;但是,我蓝氏祖先本来就流动性很强,念七郎祖在外为官,离家寂寞,有当地富豪慕其才能而甘愿把女儿嫁其为妾,传衍出另一支,也是可能的。而且这一支由于偏离了传统祖居地,所以祖居地族人并不很了解,道听途说些消息写进族谱,也是可能的。


三、庆福祖出生和迁居赤岭时间的疑问


在元亡明兴之际,蓝琛的三个儿子不得不作出各种选择,老二、老三选择在闽东隐居。而老大千里跋涉,来到畲族人曾经的家园——福建漳州地区,他们在隆教定居繁衍。在当时属于漳州府漳浦县的隆教这一地方,他们又“三三制”生下三个兄弟。


《漳浦石椅种玉堂蓝氏族谱》记:庆福祖生于元至元15年(1278年),比其叔父清甫公还要大31岁,显然年代上出了问题。我认为,如果改为元至正15年(1355年),则比较符合事实。


据宁德福鼎水岐头〈蓝氏宗谱〉(民国本),蓝廷瑞元至元4年戊寅(1338年)迁漳州漳埔尾乡,长子庆福于元至正28年(1368年)迁居漳浦赤岭;次子庆禄移居广东潮洲府大埔。三子庆寿留在霞美守祖屋。


如果按照族谱上的年代,那么,蓝庆福迁居赤岭的时候已经90岁,尽管族谱记载他高寿127岁。可是,在如此高龄还要举家搬迁,疑问重重;若是按照我推测的年代,则当时庆福祖是13岁,好象又小了点,但可能性是有的,我舅舅就是在13岁那年(解放前)流浪到现在的地点定居下来的。


1368年是什么年?是明洪武元年,这一年,朱元璋在虑天府(南京)称帝。动乱年代,人心思动,找这个时机迁移,是有道理的。


四、庆福祖入赘长卿是怎么回事?


《漳浦石椅种玉堂蓝氏族谱》记,庆福祖元配冯氏,生于元至元17年(1280年),卒于明永乐5年(1407年),寿128岁。副妣为佛坛一世祖杨世隆之女,生于元至元15年(1278年),与庆福祖同庚,卒于明永乐2年(1404年),寿127岁。


我认为,这里的至元年可能都有问题,同上面一样,如果改为至正,更为符合逻辑。


入赘,是指被招为女婿,还是其它含义?记口头传说,庆福祖当年初到萇溪,放鸭为生,其地居民多为张姓(所以叫做张坑),但他的元配姓冯,似乎有些矛盾。


漳浦佛坛杨氏也是闽南望族,家声显赫。但是,同世间所有家族族谱一样,佛坛《杨氏族谱》对其各代祖先的生卒年也争讼纷纭,尤其是杨世隆的生卒年月争议颇大。基本上,我可以理出这样的线索:杨世隆之父杨亮节(南宋端妃之弟)生于宋淳佑三年(1243年),1276年来到福建漳州,其第三子杨世隆因病留居今佛坛,遂定居于此。亮节卒于1279年。至元25年(1288年),“耕于海滨”的杨世隆“以捕盗功”被江西行省署为广州路香山县寨巡检。延佑三年(1305年),杨世隆已卒,吏部奏调广海一官,中书省以赖命之。杨世隆是杨亮节第三子,则生世隆时,亮节至少在23岁以上,这已经是1266年,世隆之女生于1278年几无可能;而如果说生于1355年,则世隆已在70岁以上高龄,且已卒,更无可能。其中疑团,且待分解。


杨家作为闽南望族,为什么肯将女儿嫁给人家充二房,这里面也值得探讨。是当时脚跟未稳,需要通过联姻求得强援,还是因为赤岭这个地方山深林密,可以作为避难所,不得而知?


五、蓝琛的坟墓在哪里?


蓝廷瑞、蓝庆福的坟墓都在漳州,而当年携子迁居漳州的蓝琛,族谱对其归葬地却没有任何交代,显然是有些蹊跷。


 


后记,手头资料有限,欢迎各位宗亲提供佐证,并展开相关讨论。

级别: 贵宾
只看该作者 沙发  发表于: 2009-01-15
蓝荣钦是哪里的呢?
゛╪奮屴咑造藍氏家鏃: /讓藍氏家鏃風穈仝球.
级别: 蝙蝠侠
只看该作者 板凳  发表于: 2009-01-15

   一、现在福建上杭、武平、广西、江西、四川的多数蓝氏族谱记念七郎公下三世单传,四川两种蓝氏族谱记念七郎公生三子伯一(名永孟)、伯二(名永伯)、伯三(名永季),我们(蓝立举)这支是伯二公永伯祖之后,蓝长兴那支是伯三公永季祖之后?而且多数谱记江南世系从章公起生辰就存在疑问?大一郎公生1308年、念七郎公生1338年(元朝),而只一种谱(蓝长兴谱记)大一郎公生1198年,念七郎公生1238年(宋未),从你资料来看从另一角度证明了念七郎公不可能生在元朝?!你们的谱资料有无念七郎公及上述到章公的生辰资料?


  二、关于念七郎公能否有更为详细的资料?!目前从其他各种族谱资料分析看,念七郎公迁庐丰日子艰难,刀耕火种,不象你的谱记载是为官的?有关廷瑞公世系是念七郎公还是念六郎公武平蓝氏族谱上有一考证资料,网上有上传的,你看看有什么疑问??


  三、各种族谱资料记载时间上的差异确实无法考证,但是又必须面对,现在修《蓝氏总谱》,存在的问题要处理,不然会给其他姓氏笑话的!


  四、能将你们的谱资料上传到家族网吗?便于核对考证!


[此贴子已经被作者于2010-9-21 11:08:53编辑过]
级别: 贵宾
只看该作者 地板  发表于: 2009-01-15

      《漳浦石椅种玉堂蓝氏族谱》对念七郎以上先祖的记述非常简略,理由很简单,后人写族谱时,基本无凭无据,只能根据口头传说、想象或猜测。


      事实上,连许多近、现代的人、事尚且无法取证,更何况遥远年代?有些人事恐怕永远成为缥缈云烟。


      关于编制《蓝氏总谱》,说句泄气的话,基本上不可能,即使编出来,也可能变成谬误大全,这是有前车之鉴的,1965年,福建漳浦佛坛杨氏后人杨大金在编纂星洲《杨氏宗谱》时,编者为求全国谱系大合,摭拾各省诸地资料,不惜篡接绳联,以致误人世序,至今作骂名。


   


      为今之计,需要发动群众,最好先从文物、史料,尤其是蓝氏历史名人事证的考据入手,日积月累,待时机成熟再做区处。

级别: 贵宾
只看该作者 4楼 发表于: 2009-01-15

额 ····

゛╪奮屴咑造藍氏家鏃: /讓藍氏家鏃風穈仝球.
级别: *
只看该作者 5楼 发表于: 2009-02-05
你说佛坛杨氏为闽南望族为何肯将女儿嫁给我先祖
依我看来
当时杨氏根本还没发展到望族那个地步
不是才传了几世吗?
级别: *
只看该作者 6楼 发表于: 2009-02-05
看得出来
你对我们的族谱研究颇多
对于你所说的
杨家作为闽南望族,为什么肯将女儿嫁给人家充二房
我认为当时佛坛杨家根本不是什么望族
不是才传了几代吗
如何谈得上望族?
级别: *
只看该作者 7楼 发表于: 2009-02-05
据传
张坑是族人为了逃避倭寇的追杀才改的
级别: 贵宾
只看该作者 8楼 发表于: 2009-02-07

     楼上这位说的没错,当时的佛坛杨家不是望族,后来我也听说一些关于庆福祖和杨祖妈的传说,当时佛坛杨家只是贩鱼为生。


     至于长坑族人改名是否与倭寇有关,尚不能定论,当时倭寇活动主要在沿海一线,到不了赤领地区。更何况倭寇杀人绝不会挑选姓氏。

级别: 蝙蝠侠
只看该作者 9楼 发表于: 2009-02-10
 这是福建上杭蓝赞玉宗贤传给我的有关漳浦蓝氏的族源:

漳浦赤嶺藍氏世系淵源


藍利靈主編,福建漳浦石椅種玉堂藍氏族譜,石椅種玉堂藍氏族譜編纂委員會編纂,一九九一年鉛印本:


赤嶺藍姓屬於炎帝世系,炎帝亦即神農氏,傳到第十世榆罔,賜給兒子昌奇即火旺公繡藍一枝,封於汝南郡,乃以藍為姓,藍氏奉昌奇為始祖。至唐朝天授元年(六九O),藍昌奇的一O八世後裔藍明德被起用為揚州節度使,是為藍氏一世祖。


以藍明德為一世祖的藍氏世系:


二世采和,三世仁,四世元隆,五世棣,六世成,於唐文宗開成四年(八三九)居江南教北方人種棉作絮。七世安,於唐僖宗乾符三年(八七六)遇黃巢起義鳩眾建寨自固。八世宗訓,於朱溫稱帝後樑進遷居濠州定遠縣東山洞在今安徽安鋤樂業。九世昭。十世一俊。十一世備。十二世時用。經歷五代至北宋。


漳浦赤嶺藍氏畲族一系世系:


藍明德傳到十三世章,已是宋徽宗受逼於金兵之時。


十四世萬福。宋徽宗政和七年丁酉(一一一七)避金兵遷句容,在江蘇西南部,長江南岸,南京附近。


十五世吉甫。宋理宗寶慶元年乙酉(一二二五)遭金兵之亂,棄家入閩,開基福清五福鄉,為開閩始祖。


十六世常新。於宋理宗淳佑七年(一二四七)由福清遷徙建寧,潛身而隱。


十七世萬二郎。遷汀州寧化石壁鄉開基。


十八世熙一郎、熙二郎、熙三郎。熙三郎生三子,長和一郎,次和二郎,三和三郎。


十九世和二郎。元泰定丙定(一三二六)由寧化遷長汀城下里平巔水口。


二十世太一郎。生七子,念一郎至念七郎。


廿一世念七郎名炯,號文明,遷居建寧府,後仕元,提舉江西學政。


廿二世邦獻,諱琛,任江西撫州臨川縣令,生三子,長房元晦,諱兆,號廷瑞。二房仲晦,諱光,號石泉。三房季晦,諱寬,號清甫。在元亡明興之際,藍琛與其長子元晦遷居漳州府漳浦縣轄之鎮海隆教社,又稱藍教,次子仲晦在元未入閩,任福州行省都事,明軍克閩時,隱居元涉寺,後定居省城西門外侯官縣界內草市頭今福州市郊畲族村。三子季晦,居興化城外,現屬莆田。


廿三世元晦,號廷瑞,從江西遷居前亭霞美後遷居隆教。元晦生三子,長慶福,分居萇溪,又稱長卿,俗稱張坑,即今赤嶺畲族鄉,為漳浦藍姓始祖。次子慶祿,居龍海港尾隆教畲族鄉。三子慶壽,從前亭霞美遷居廣東大埔河廖今湖寮畲族鄉。




[此贴子已经被作者于2009-2-10 10:40:08编辑过]
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